图书标签: 余英时  思想史  清代学术  学术史  戴震  章学诚  思想和学术  历史   

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基本的写作套路：扣帽子。像什么刺猬狐狸，智识主义反智识主义，内在理路外在理路，终于把二元对立的结构架了起来。但总感觉是在隔靴搔痒，说得不真切。

迷你陈寅恪，与钱穆尊德性相比，是道问学。

這是余先生的作品裡面我比較喜歡的

余英时的清代学术史研究作品，他听从钱穆的劝告，在七十年代转而研究具体的思想史个案，这部书就是他的研究成果之一。在这部书中，他主要探讨了章学诚与戴震的思想发展，以及用伯林的刺猬与狐狸之说，诠释了章学诚是如何坚持义理批评经学考证，而戴震则采取了佯装考据，却暗中讲究义理的行为。这种解释是非常新鲜而且有效的。在外篇中，余英时提出从宋明理学的内在理路来讲解释清代考据学转向，认为宋明理学尊德性与道问学之争，最后归结到经典问题，因此考据学是宋明理学内在发展的逻辑结果。这些解释，在七十年代还是挺新鲜，至少已经超越了钱穆三十年代在《近三百年学术史》中，提出清代考据学以义理学为核心的看法，提出清代考据学是知识学的发展。从中，我们也不难看到余英时与钱穆思想的承接与转变关系。

太痛快了！

《论戴震与章学诚》是余英时由汉代研究向学术思想史研究进发的转型之作。乾嘉时期双峰并峙的戴震与章学诚是此书的主角，为了勾勒出两人学术思想的形成过程与对峙局面，余英时运用的思想史手法恰如太史公所言“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，他一方面结合十八世...  

还剩了一点点没读完，而且断断续续地读的。 余英时是我很佩服的一个学者，然我于是书则不大感冒滴。。。 首先，戴震与章学诚的联系，真有他叙述的那么大？ 其次，他在一个引文中提及“已（疑当作以）前”，其实他不知道以和已二字古音同，可以通假的，《汉书》中即有二字通假...  

大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...