图书标签: 政治哲学  哲学  政治学  吴增定  思想史  霍布斯  政治  文化：中国与世界新论   

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怎么说呢……感觉预设的对手水平太低了，3.5分吧

三联的“文化：中国与世界新论”系列几乎本本都是精品，这本书也不例外。深奥、晦涩的早期现代政治哲学理论，在吴增定先生的笔下变得清晰明朗、生动有趣。从政教合一到政教分离，从国家的道德化、神圣化到中性化，由此带来的种种利与弊，作者为我们论述得清清楚楚。实乃政治哲学的普及性佳作。

还不错，虽然总体上的观点我不能接受。

文笔简练，结构清晰。吴师遵循施特劳斯的思路，揭示了贯穿整个近代政治哲学的核心问题及其内在张力。霍布斯和斯宾诺莎延续了从马基雅维利那里开始的宗教批判，注目于神权与世俗政治的论争，尽管瓦解了神权的合法性，但依旧留下了私人空间和公共空间这一致命对立，从而划分了现代自由主义意识形态的基本界域。问题在洛克那里则转变成权利与德行的对立，洛克着眼的是家庭教育，而对此卢梭给出的回答是自然宗教，最后，政治哲学的矛盾和冲突在黑格尔那里得到最为充分的体现。。

道德利维坦在河北平原的池塘的图景要重新消化和在太阳神融化龙和鹰的过程中，巨大的轻和芬芳屠戮之前找到自己的象征

“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经，意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家，那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了，关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”，而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...  

“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经，意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家，那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了，关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”，而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...  

有了国家的观念，才会讨论国家的政权，进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一，历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家，体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感，他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...