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叫魂

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[美] 孔飞力
生活·读书·新知三联书店 上海三联书店
陈兼
2012-5
368
38.00元
平装
孔飞力著作集
9787108037909

图书标签: 历史  孔飞力  社会学  清代史  社会学和人类学  叫魂  海外汉学  生活·读书·新知三联书店   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述

    《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代,清高宗弘历可谓是空前绝后的一人,然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候,整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里,这股妖风冲击到了半个中国,百姓为之人心惶惶,官员为之疲于奔命,皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中,《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。

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    著者简介

    孔飞力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学 远东语言文化系主任,哈佛大学费正清东亚研究中心主任,哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,是美国艺术人文科学院院士。本书(1990)为他最主要的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《海外中国人》(2009)等,均有重要深远的影响。


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    用户评价

    评分

    孔飞力:“这本书也是在写今天的中国,中国人看得懂吗?”

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    地铁。不错,就中国读者而言,这个故事占得篇幅太长了。书后的译者后记把这本书的价值讲得很清楚。

    评分

    孔飞力:"我这本书也是在写今天的中国,中国人看得懂吗?"

    评分

    豆瓣的九分评论再一次说明此地的装逼品味和智识的低劣。一个屁大的事情有模有样的装神弄鬼说了半天最后再来些宏大叙事,黄仁宇等海外汉学之流历来的手艺。

    评分

    重读。孔氏试图以叫魂为线索勾勒其眼中从盛世转向挣扎的大清之三个面向:皇帝继承强大帝国但时刻担忧皇权受教条化官僚系统限制、统治阶层满族根基与新生精英/经济发达腹地之汉族社群对立;官僚体系已发展出日常运作、恩庇侍从、规避皇帝监督的机制,既对皇权形成软性抵抗,又在基层吏治与地方社会形成共生关系;经济发达,商业勃兴,物价高涨,田地边际产出下降且兼并日盛,不少劳动力被释放但并未全部被雇佣手工业吸收,产生大量在经济发达地区和向欠发达地区流动的流民,成为稳固农业社会隐患。叫魂表面上是干扰国家通过合法宗教仪式同天命联系进而冲击合法性的事件,但皇帝既担忧其中包含借剪辫和结社反满意涵,又借此弹压抵制皇权的官僚;民众因不属于本社群的流民无法控制而恐慌;官僚则极力将影响纳入常规处事轨道安抚民众和抗拒皇帝审查。

    读后感

    评分

    最近看完了《饥饿的盛世》,比较全面介绍了乾隆整个执政时期的历史过程。虽然整书不像学术类书籍那么严谨,其中参杂了如野史般的史料,但没关系,作者观点中肯,不少地方有很精彩的评论,最关键是,真的好看,各种有趣,各种荒唐。看《叫魂》前,可以看这本书先,这是一个很好...  

    评分

    一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...  

    评分

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