上冊　 厚黑學的智慧
第一部　話說李宗吾 /３
李宗吾原名李世全、李世銓，後來他讀瞭書，看見《禮記》上說： “儒有今人與居，古人與稽，今世行之，後世以為楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。這一路走來，又覺得儒教也不能讓他滿意，心想：與其宗孔子，不如宗自己。於是改名“宗吾”，不知不覺間樹立起瞭一杆特立獨行的旗幟，走上瞭研究厚黑學之路。
第二部　厚黑是個什麼玩意兒 /51
李宗吾曰：“不薄之謂厚，不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法，宗吾恐其久而差也，故筆之於書，以授世人。其書始言厚黑，中散為萬事，末復閤寫厚黑。放之則彌六閤，捲之則退藏於麵與心。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”
第三部　厚黑廟裏的範兒 /79
厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦、司馬懿把它學完瞭，就統一天下；曹操、劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄；韓信、範增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦並世而生，以緻同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王侯將相，煊赫一時，身死之後，史傳中也占瞭一席之地，後人談到他們的事跡，大傢都津津
樂道，可見厚黑學終不負人。
下冊 　厚黑學
第一部　厚黑學 /169
我讀中國曆史，發現瞭許多罅漏，覺得一部二十四史的成敗興衰和史臣的論斷，是完全相反的；律以聖賢所說的道理，也不符閤。我很為詫異，心想古來成功的人，必定有特彆的秘訣，齣於史臣聖賢之外。我要尋它這個秘訣，苦求不得，後來偶然推想三國時候的人物，不覺恍然大悟，古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷瞭。
第二部　我對於聖人之懷疑 /185
世間頂怪的東西，要算聖人，三代以上，産生最多，層見疊齣，同時可以産生許多聖人。三代以下，就絕瞭種，並莫産齣一個。秦漢而後，想學聖人的，不知有幾韆百萬人，結果莫得一個成為聖人，最高的，不過到瞭賢人地位就止瞭。請問聖人這個東西，究竟學得到學不到？如說學得到，秦漢而後，有那麼多人學，至少也該再齣一個聖人；如果學不到，我們何苦朝朝日日，讀他的書，拼命去學？
第三部　厚黑叢話 /195
牛頓發明萬有引力，這種引力，也不是牛頓帶來的，自開闢以來，地心就有吸力，經過瞭百韆萬億年，都無人知道，直至牛頓齣世，纔把它發現齣來。厚黑這門學問，從古至今，人人都能夠做，無奈行之而不著，習矣而不察，，直到李宗吾齣世，纔把它發現齣來。牛頓可稱為萬有引力發明傢，李宗吾當然可稱厚黑學發明傢。
第四部　厚黑原理（心理與力學） /309
人的心，分知、情、意三者，意是知與情閤並而成，其元素隻有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，其相推相引，有似吾人之情，其能夠判彆同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同。
第五部　社會問題之商榷 /375
我們要想解決社會問題，首先當研究的，就是世界上的財物，哪一種應當歸諸社會公有，哪一種應當歸諸個人私有，先把這一層研究清楚瞭，然後纔有辦法。
第六部　中國學術之趨勢 /415
我國學術最發達有兩個時期，第一是周秦諸子，第二是趙宋諸儒。這兩個時期的學術，都有創造性。漢魏晉南北隋唐五代，是承襲周秦時代之學術而加以研究，元明是承襲趙宋時代之學術而加以研究，清朝是承襲漢宋時代之學術而加以研究，俱缺乏創造性。
第七部　李宗吾自述 /473
我發錶厚黑學，受的影響，真是不小，處處遭人疑忌，以緻淪落不偶，一事無成，久之又久，一般人覺得黔驢無技，纔與我相忘於無形，但是常常有人問我，發錶此文，動機安在？目的安在？是否憤世嫉俗，有意同社會搗亂，抑或意在改良社會，特將黑幕揭穿。我說：“我寫此文，最初目的，不過開玩笑罷瞭。
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