緒言
第一章儒學的産生、發展與定型
第一節儒學産生的根源
一、儒學的界說
二、神道中的人道覺醒
三、傢國同構的社會基礎
第二節儒學的創立
一、孔子：仁學體係的誕生
二、孟子：仁政理想的闡揚
三、苟子：禮與法的融閤
四、《易傳》：形而上的探討
五、《大學》、《中庸》：綜閤與總結一
第三節儒學獨尊地位的確立
一、百傢綜閤的趨勢
二、罷黜百傢，獨尊儒術
三、綱常倫理的天命論證
四、儒學的經學化
第四節儒學理論體係的完成與定型
一、儒學與玄學
二、儒學對佛教的批判與藉鑒
三、倫理本位的理論建構
第五節理學儒學的延傳與分化
一、絕對理派的超越
二、主體理派的自覺
三、客體理派的求實
第二章儒學的危機、演變與現代化
第一節儒學的危機
一、曆史巨變的衝擊
二、西方文化的挑戰
第二節儒學的批判
一、價值觀念的批判
二、思維方式的轉型
三、人道主義的興起
第三節儒學的復興
一、倫理本位的弘揚
二、新底形而上學
三、析儒佛之違而會其通
四、儒學思想的新開展
第四節儒學的現代發展
一、儒學在現代中國大陸
二、儒學在港颱的發展
三、現代新儒學的終結
第三章朝鮮儒學研究
第一節儒學思想在朝鮮的傳播及其影響
一、儒學在朝鮮的傳播
二、朝鮮儒學的發展
三、儒學對朝鮮的影響
第二節中朝硃子學比較
一、朝鮮硃子學的發展
二、中朝硃子學的異同
三、硃子學對朝鮮的影響
第三節中朝陽明學比較
一、陽明學在朝鮮的傳播發展
二、中朝陽明學的異同
三、陽明學對朝鮮的影響
第四節中朝氣學之比較
一、朝鮮氣學的發展
二、中朝氣學之異同
三、氣學對朝鮮的影響
第五節中朝實學之比較
一、朝鮮實學思想的發展
二、中朝實學思想之異同
三、實學思想對朝鮮的影響
第六節儒學與韓國現代化
一、儒學是朝鮮傳統文化的主導思想
二、韓國儒學的現狀
三、儒學在韓國現代化中的作用
第四章日本儒學研究
第一節儒學在日本的傳播
一、早期儒學的傳入
二、硃子學的興盛
第二節中日早期儒學比較
一、中國早期儒學的特徵
二、日本早期儒學的發展及其特徵
三、中日早期儒學之殊異
第三節中日硃子學比較
一、客觀經驗理派
二、主觀道德理派
三、中日硃子學之殊異
第四節中日陽明學比較
一、熊澤陽明學
二、佐藤、大鹽陽明學
三、幕末陽明學
四、中日陽明學之殊異
第五節儒學與日本的現代化
一、德川儒學與日本社會變革
二、明治儒學與日本社會發展
三、戰後儒學與日本現代化
第五章東南亞儒學研究
第一節新加坡儒學的傳播與發展
一、新加坡儒學文化傳統
二、朝野共同倡興儒學
三、頗具特色的新加坡儒學
第二節泰國儒學的影響與研究
一、泰中早期交往與儒學的傳入
二、泰國文化對儒學的吸收與融閤
三、泰國儒學研究及其特點
第三節印度儒學研究概況
一、印中兩國文化交往
二、印度的儒學研究
第六章歐美儒學研究（上）
第一節儒學最初印象
一“天”與“上帝”
一、太極・理・氣
第二節儒學之無神論本質
一、理的觀念與上帝的觀念
二、理與上帝的思想實質
三、對上帝的本性的辯駁
第三節理的至上性與完滿性
一、“理”與“上帝”之間的同一性
二、破“原始物質說”
三、生成的本原
四、精神實體的秩序
第四節儒學的理性
一、儒學之為理性的宗教
二、儒學之自然法則
三、儒學之政治倫理
四、對專製政治理論的批判
第五節儒學的衊視
一、賜經》思想的感性特徵
二、儒學之為國傢的宗教
三、儒學之為道德學說
四、儒學之本質
第七章歐美儒學研究（下）
第一節儒學的宗教倫理
一、儒學作為一種宗教
二、儒學的宗教取嚮
三、儒教與新教
第二節儒學與科學
一、儒學的人文主義
二、儒學的懷疑主義
三、儒學的有機主義
第三節儒學與意識形態
一、儒學研究的視角
二、儒學的治國之道
三、儒學的人文主義
第四節儒學的自由主義傳統
一、黃宗羲的啓示
二、儒學的自由主義傳統
三、關於自由主義的界定
第五節儒學第三期發展
一、儒學傳統與儒教中國
二、文化認同
三、儒學第三期的發展
第六節近世儒學倫理
一、齣世與入世的轉摺
二、儒傢近世倫理
三、中國近世商人精神
結束語
後記
· · · · · · (收起)