圖書標籤: 哲學  休謨  西方哲學  人類理智研究  懷疑主義  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館  英國   

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休謨說：“你盡可以成為一個哲學傢，但是在你的全部哲學中 ，你仍應是一個人。”這個人有經驗與習慣，有知覺和印象，能夠感知相似性，臨近性，但是不能感知因果性。人是偶然的，主觀的、有限的。人隻能認識抽象事實，不能認識實際事實。康德花瞭十年時間去填休謨埋下的坑。康德建立瞭一整套的認知先驗範疇，由此建立瞭人的主觀普遍性，並通過對象符閤觀念的顛覆，確立瞭認識的客觀性。可惜康德建立瞭被休謨懷疑的物與物之間關係的普遍客觀性，但是物本身仍然是在黑暗中。於是黑格爾又來填康德的坑，黑格爾說精神不是用來認識的實在的，它自身建構著實在，至少黑格爾認為經過康德，到瞭他已經填好瞭休謨的坑。後來，後現代的一群人又從休謨的餘料中開始挖坑，質疑logos，質疑“是”，迴到瞭柏拉圖時代的智者之爭。

肯定基於經驗的推理，認為先驗推理過於隨機、不閤因果律，對習慣性推理提齣質疑，順帶將神跡丟齣思辨底範疇。休謨桑真是紮實又和藹，應該多給他點偏離日常軌道的體驗，看看他驚喜的錶情w

思忖很多觀念時，我會想到這本書，尤其是對於“因果”的探索。應該作為大學必讀書目之一，不論文理。

這個中譯真是差，好多地方語句都不通，好歹大概意思領會瞭。

印象和觀念,懷疑主義,或然性,必然性,神跡,哲學的誠實與理性的局限. 休謨真是一個溫和誠實安分的好紳士,和他聊天一定很開心

有些问题，我们可以不去了解，那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解，人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常，基于习惯和经验，人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识，不断推进理智...  

休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...  

休谟，经验主义的集大成者。本书论证了经验的重要性，不会生涩难懂，却有点无聊。 摘了几点笔记出来： 1、经验是观念的根源： 一切观念来源于知觉。当你在寻找原因的道路上无限溯源，最终一定停在某个事实上，这个事实是呈现你的记忆或感官上的，它完全没有根据可以追溯。 2、...  

【按语：发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁：知觉有印象以及观念（印象的摹本）两种；事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性（necessity）观念，发现这不过是经验到的物象的恒常会合（co...  

博尔赫斯有一篇有名的短篇小说--《死亡与指南针》，里面说了这样一个戏剧性的故事：有个热衷推理的警长在12月3日发现了一起凶杀案，在凶案现场，警长把一部宗教意味浓厚的书跟一个字母作为重要线索，并登载在报纸上。巧的是，1月3日又发生了一起死亡事件，而且现场出现...