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对笛卡尔《沉思》的诘难

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伽森狄
商务印书馆
庞景仁
1998-01
98
12.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100011358

图书标签: 哲学  伽森狄  笛卡尔  汉译世界学术名著丛书  西方哲学  法国  商务印书馆  西哲   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    《汉译世界学术名著丛书:对笛卡尔 的诘难》内容简介:伽森狄(1592-1655)是十七世纪法国著名的哲学家,18世纪法国唯物主义的前驱。他写作的《对笛卡尔 的诘难》,反对笛卡尔的唯理论,并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战,并未取得胜利;然而在进一步反对经院哲学,把哲学思想向前推进,同时为18世纪较完备的法国唯物主义作了准备上,他的功绩是很大的。

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    著者简介

    伽森狄,法国哲学家,物理学家,天文学家,生于法国普罗旺斯省一农民家庭,后获得神学博士学位,受天主教神职,并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说,恢复了伊壁鸠鲁的原子论,批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底,虽然认为物质是由永恒运动的原子组成,但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。


    图书目录


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    用户评价

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    工科生vs理科生。。。另翻译似乎是将transcendental都翻成“卓越”了。。。

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    驳论笛卡尔的人很多,伽桑狄离笛卡尔时代近,观点都冒着热气,尤其是质问“松果腺”是物质还是精神的,感觉扼住了对方命运的喉咙

    评分

    伽森狄的反驳基本满足唯物者的观念。其中精彩的如,影像的观念绝不能是先天的,不用眼睛而能使用影像的能力来自于早期的使用眼睛的经历,从而击破了笛卡尔天赋观念的“清楚明白”。这点对观神经科学大脑枕叶V1区的研究。再是上帝的论证,伽说,应先知道一个东西的存在,才能获得关于它的观念。而不是从一个东西(上帝)的观念(是完满的),推出它的存在(所以上帝存在)。最后是关于第六沉思里的松果体。这点就不多说了。

    评分

    | 谈谈方法导读

    评分

    清晰而犀利。即使伽森狄的反驳不足以撼动笛卡尔及其沉思在哲学史上的崇高地位,其至少说明了一点:当笛卡尔不自觉地引入大量形而上学预设时,他的论证过程便与“清楚明白”的认识目标渐行渐远了。

    读后感

    评分

    笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭,所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的(科学)知识之不足。正是因为这个原因,旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...

    评分

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