圖書標籤: 思想史  葛兆光  曆史  哲學  中國  思想  國學  文化研究   

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葛兆光老師的文筆比較有中文係風範啊，不像學曆史的人XD

葛老師的嘗試在正文中沒能很好的體現

作為思想史通史確實不錯，即注意外部的歷史環境變遷，又著眼思想史內在理路的發展引起思想上的變遷。讓我重新認識瞭儒釋道。

一如既往地好看，不過這個書名是怎麼迴事啊這個難道不是副標題麼⊙▽⊙

還是導論更有意思些，正文多為框架而見解分析稍嫌單薄，而且作者雖然一再聲稱自己做的“一般知識和普遍信仰”（也是讀導論時最吸引我的地方），正文中還是有些力度不夠，不過做上下幾韆年的思想史本已是不易之事，還是再加一星吧。

引言部分 思想似乎失去了批评的对象，于是，它会迅速地沦落为一种依附于经典的知识，并在考试制度的挟迫下，被简约为一些无意味的文本或公式，只是作为记忆和背诵的内容存在。p5 （我们都是靠记忆和背诵无意味的文本或公式而出现在学府的。这种无奈是永恒的，而且几乎套用在...  

——读思想史作品，最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书，我现在终于读完了秦汉以前部分，感觉颇多。读第一部分方法论的时候，对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的，但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分，这种感觉尤深。整篇文章与...

20世纪90年代，年轻一代学人葛兆光先生不满于传统精英思想史的研究，提出一般思想史的看法。葛兆光既不赞成哲学史即思想史，又不赞成传统中国思想史“可以包容哲学、意识形态、逻辑学说乃至政治、法律、科学”的包罗万象的写法，而且他特别反对把思想史写成精英和经典的思想史...  

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...  

——读思想史作品，最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书，我现在终于读完了秦汉以前部分，感觉颇多。读第一部分方法论的时候，对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的，但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分，这种感觉尤深。整篇文章与...