圖書標籤: 儒學  蔣慶  政治哲學  新儒傢  政治  政治學  公羊學  思想史   

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不對比不互動竪假靶子，對西哲的引用也粗糙，粉絲都知道踩一捧一不行瞭。也沒有多細緻的思想整理，後半篇基本就是喊口號，稿費也是很好賺瞭。立場可疑，真的沒有在給權力做理論鋪墊嗎；如果不是的話也太理想化瞭，空想文人治國主義。所謂政治儒學最多算是一個supplement source做批判用，真扯根本替代方案就好笑瞭。

此書與公羊學引論一樣，重要意義不在於實施其製度建構而在於反思新儒傢的意義。辨析政治儒學與心性儒學，與政治化的儒學的關係。不過略有割裂之嫌。本書一直在挺政治儒學批其他，而不是從內聖外王的互動關係中解釋，沒什麼實際說服力。

大而化之，並沒能解決我的疑惑，反而讓之前一點點的感覺更加不確定瞭。也算是“文學化批判主義”之一種吧！

蔣老師的代錶作，其他大陸新儒傢最推崇的著作，看瞭的確會讓很多所謂喜歡國學儒學的人以振奮，但就像葛兆光說的那樣“異想天開”而已。

蔣子還是too simple啊。美國的餘英時，比你們不知道高到哪裏去瞭

目前提倡运用儒家资源建立中国宪政的学者，有蒋庆先生和秋风先生。蒋庆先生提倡“儒教宪政”，秋风先生提倡“儒家宪政”，一字之别，内涵大异。 秋风先生认为，儒家本非宗教，把儒家“改造”成宗教，是把儒家说小了。在他看来，传统中国是“一种文教，多种宗教”...  

上学期选了麻尧宾老师的当代新儒学思潮，这是第一次接触了新儒学，感觉到新儒学是博大精深却鲜为普通人所知的。当然我们课上所讲都是所谓“海外新儒学”，即“心性儒学”，而大陆新儒学则基本没有涉及。 蒋先生是“大陆新儒学”的代表人物，他的“政治儒学”开辟了新儒学的另一...

蒋庆之《政治儒学》，据说是其真正意义上的成名作，正是因为这本书他才被人所共知，以至于这个名字不仅出现在学术界，也常常见诸媒体。 我曾读过他的《公羊学引论》，大有醍醐灌顶之感。平心而论，蒋庆在《公羊学引论》中对公羊学的认知相当准确和全面，在思想上对人的震撼力亦...  

儒家文化的复兴有学者声称将是人类第二次伟大的文化复兴，而在当代以儒家思想为旨归的社会改造方案里，大陆新儒家蒋庆先生的设想无疑是最值得商榷的。或许真的思想者从不提供其社会改造理论的现实可行性，而是提供基于社会历史以及族群的可能性。当我们思考这种可能性，惊讶于...