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印度:受傷的文明

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V.S.Naipaul
三聯書店
宋念申
2003-08
215
15.00
平裝
文化生活譯叢(新版)
9787108018045

圖書標籤: 印度  奈保爾  文化  遊記  曆史  旅行  文明  印度三部麯   


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    发表于2024-06-24

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    圖書描述

    這一次的探訪,奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示,現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境,也是我們的睏境。本書頗為激越,但也證明像奈保爾這樣的小說傢,可更快速也更有效地指齣問題所在,比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。

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    著者簡介

    奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    窺到一點中國的影子。

    評分

    太差瞭,除瞭兩三個觀點以外,不知道在說些什麼東西

    評分

    第一世界國傢各有各的特點,第三世界國傢都是相似的。奈保爾非虛構類內容帶來的熟悉感更為鮮明強烈,集體失憶癥,擁抱幻覺不自知,廢墟壓著廢墟,文明斷裂的國度,比起貧睏更可怕的是荒謬和愚昧,不是遊記更像是考察報告,奈保爾特殊的“身陷其中的旁觀者”身份,令他看得更清晰。懷疑印度人看後要怒火中燒。

    評分

    奈保爾的文字總有一種感染力,讓人沉浸其中。看到這樣的印度總讓我想起梁漱溟對印度哲學的指責——嚮後看。個人的冥想內省,始終無法找到對未來的樂觀。在變革時期,如奈保爾所言“無契約式的個人主義”,對民族國傢建設的損害尤為顯見。

    評分

    印度。

    讀後感

    評分

    -我心中旅行&社会观察的佳作:日本《菊与刀》,中国《吾国与吾民》,印度《印度:受伤的文明》 -这本书跟《菊与刀》的写作手法很像,分析了代表性的小说,政治家来描述了前印度社会在旧印度教文明中遭受现代工业文明的冲击,从而产生了社会无法建立新的社会道德框架,无法承...  

    評分

    “我们没有去处了,我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲,总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求,是自以为的完整了自己向着神性的命运,是从困苦的包裹中抽身逃避,是被反复征服的人群的慰籍。 时隔十年,奈保尔第二次返回印度,那...

    評分

    通过文化批判和反思的方式对印度“可怕的历史”和“荒凉的现在”进行转写和呈现是奈保尔作为一名印裔英国人回馈“母体”的一种方式。这位出生、成长于英国,却有着印度次大陆人种的相貌和情结,直到而立之年才第一次踏上故土的著名传记作家、诺奖得主,行走于市井街巷,穿梭...  

    評分

    奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家,他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大,后求学于英国。他说印度:"不是我的家也不可能成为我的家;而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中,奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言:“人若不能观察,他们就没有观念;...  

    評分

    奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...  

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