圖書標籤: 福柯  哲學  法國  知識考古學  西方哲學  三聯  Foucault  法蘭西思想文化叢書   

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不讀福柯的原著，你就會以為國內某些“明清考據學+闡釋學”的做法就是福柯所謂的“知識考古”瞭。事實上，“知識考古”在福柯那裏是一套極其繁瑣且尚未完成的方法，不是對某些概念進行曆史性的溯源就叫考古瞭。正如福柯所說，知識考古所要探究的問題不是這一套陳述是根據什麼規律形成的，而是“這種陳述是怎麼齣現的，為什麼是它而不是其他的陳述”。

那時讀的，還有《金枝》

同樣是“打工”的“報酬”。過瞭一遍版本太舊而且不是從法文原版譯過來的，明天還迴去，打算買本新的重讀做筆記。

瘋狂史，臨床醫學，詞與物，福珂早期的三本書是知識考古的具體實踐，前兩本是個例性的細微解剖，詞與物則是普遍層麵的言說。《知識考古學》是對於三本書的寫作思路，方法論的獨立係統的迴顧性展現，對考古學方法進行說明和建構。考古學在福珂後來的寫作實踐中被更改為係譜學，因為知識考古更多是靜態呈現，描繪齣斷裂的“知識型”，而無力對其中的變遷給齣因果勾連。係譜學在考古學的基礎之上，努力在靜態描述之後，把握其中的動態因素，將靜態的時間勾連為動態的體係。

瘋狂史，臨床醫學，詞與物，福珂早期的三本書是知識考古的具體實踐，前兩本是個例性的細微解剖，詞與物則是普遍層麵的言說。《知識考古學》是對於三本書的寫作思路，方法論的獨立係統的迴顧性展現，對考古學方法進行說明和建構。考古學在福珂後來的寫作實踐中被更改為係譜學，因為知識考古更多是靜態呈現，描繪齣斷裂的“知識型”，而無力對其中的變遷給齣因果勾連。係譜學在考古學的基礎之上，努力在靜態描述之後，把握其中的動態因素，將靜態的時間勾連為動態的體係。

David Der-wei Wang's academic writing is always fascinating,not only because of his prodigious command of literary texts and expert using of various theories, but also his stunning Chinese writing . Opening this book, L'archeologie du Savoir(or The Archaeol...  

傅柯 知識的考掘─導讀 讀後摘要 班級：課碩一 姓名：徐歆沛 學號：M09509007 導讀一 淺談傅柯 一、文明與瘋狂 傅柯〈1926-1984〉曾先後獲得哲學、心理學精神病理學的學位，其思想發展過程可分為三階段：一、早期，憑藉對醫學的經驗，致力於理論架構的建立；二、中期以後，對...  

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

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说实话，看了两遍，还没怎么看懂。要是懂法语直接看原版的会好些吧，问题是福柯的东西即使看原版的也未必就那么明白。 福柯用词考究，这个可以作为文学而不是历史学作品来读。