图书标签: 黑格尔  哲学  西方哲学  精神现象学  德国  德国古典哲学  贺麟  Hegel   

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近乎读完。

最后一册大篇幅涉及宗教，然后就懵了 。。

从霍布斯和波义耳的争论，到精神与实证，到理性与“纯粹理性批判”，到人工智能与哲学，到生物技术与伦理学，形而上学一次次努力回应技术革命带来的认知领域的拓展，黑格尔也是其中之一。

《精神现象学》之所以叫现象学就是《精神现象学》里面所描写的意识发展的阶段都还没有到真知识即关于概念的知识。黑格尔的《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》都是讲的关于理念的学问，都是关于事物本质的学问。那么，进入本质（不是《逻辑学》第二部分狭义的本质而是哲学真知识的概念体系）之前都要走一趟关于现象的认识，这里的现象是通向有关概念的真知识的梯子，直到《精神现象学》的最后一章即“绝对知识”才到了梯子的终点，才开始了关于概念的真知识，才达到了黑格尔所谓的科学体系的本身，而哲学体系（黑格尔的《哲学全书》）就是以概念为开端。如果把实体理解为就是实体，没有精神性的东西，那《精神现象学》就白费。《精神现象学》爬那么多的梯子，就在于了解客体就是精神性的东西，不要把客体理解为没有精神的实体，客体和主体是统一的。

一本奇书，每一章节在当下都有现实性。下部分翻译好于上部分

读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！  

黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...  

这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本，感慨系之，也算为这本经典打一个广告。 《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文，先贤筚路蓝缕之功惠及学林，”数十年来，贺王译本流传甚广，影响深远，可以说滋养了几代学者和读书人，其在学...  

读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！  

黑格尔在儿童教育上的观点 清晰分出类别。 但 教育侧重需要关注生长 幼儿也离不开自我探究的学习成长 但幼儿在品格性格习惯方面确实需要约束和教导。 不能简单按年龄划分， 那样既不科学也不负责任！ 俩类别划分没问题。 不要对读者形成错误引导就好！ 在《精神现象学》中，黑...