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圖書標籤: 海外中國研究  思想史  艾爾曼  曆史  經學  學術史  海外漢學  社會史   

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翻譯清奇啊，12年再版竟然沒重譯，頓時對這個係列沒好感。。

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其說“甚辯”~~

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艾爾曼從社會機製和學術話語二元互動的進路對乾嘉漢學的貢獻做瞭正名。蓋漢學無用論起於清中葉經世思潮，並延續至今，“故紙堆”的名聲似乎洗不掉瞭。這一評價和民國知識分子因救亡而自我輕視的內心痛苦其實很像，都是政治對學術發展造成的扭麯的結果。既然知曉學術研究不是立即可以反哺社會，那麼放下”政治史“偏見而以當時學術自身的標準和現代學科標準兩項重新定位漢學，纔更加順理成章吧。所以”故紙堆“的評價反映的是政治和學術的衝突，漢學的成就其實遠在這之上，這就是要確確實實提齣”職業化“命題的意義。

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重新的理解考據派

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a study of sociology; no discussion on ideas or the transmission of ideas

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本书内容虽好，但翻译问题多多，这已是海外汉学系列的通病。有关引用文献的部分更是重灾区，漏译、错译、引错都有不少。直接看“参考书目”部分。 P204 埃克（Tsen Yu-ho Ecke）《中国书法》 按：英文当为（Tseng Yu-ho Ecke），即曾佑和，现为美国夏威夷火努鲁鲁艺术学院顾问...  

評分☆☆☆☆☆

这算是一本如雷贯耳的西方汉学著作了。它在讨论一个自时代的水平面上横切出来的用以纵观思想与社会变化诸面相的课题的时候，极鲜明地禀赋了汉学应有的全部优点和不足，用书中所讨论的汉学和宋学做个不恰当的比喻，可以说这本书在义理之学上占据了一个制高点的位置（比如运用了...  

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2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...  

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一直以来都对汉学家比较感兴趣，但是也限于自身读的他们的书比较少，所以一直未敢对之进行评析。这次借着读完从图书管里借来的艾尔曼的两本书（另一本是《经学、政治和宗族 : 中华帝国晚期常州今文学派研究》）的机会，也大体的说一下我对于汉学家的看法。 从他们研究...  

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从明到清，学术话语发生了一次巨大的转变，理学在被极大打击过后，异变成了以考据为核心的朴学，江南学术群体通过亲缘、地域等联系，形成了一群学术派系，他们在编修四库的时候就选择与自己学术观点相同的书籍，从而为之后学术研究发展的私家化做了铺垫。考据是义理的最终裁定...  

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