圖書標籤: 學術史  傳記  曆史  知識分子研究  中國近現代學術史  師承  王曉清  文化   

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乾嘉式的堆疊處理，不是為瞭閱讀而僅為瞭呈現。師承關係難道不是更適閤用圖錶來展現嗎

根本就是紀錄片解說詞的寫法，不值得看。“清初的乾嘉學派”，什麽鬼話。

根本就是紀錄片解說詞的寫法，不值得看。“清初的乾嘉學派”，什麽鬼話。

當年接觸的第一本有關學者的書，至今想起頗為慨嘆

由於我實在很挫，卞孝萱先生的類似著作我啃不動，這本我看的懂但是質量太差，一是沒有重量八卦，二是作者拙劣的筆法，完全把握不住文章節奏和結構，敘述混亂無章法，我無比思念嶽南

一、孤独的草根读书人 这世间象我这样一类读书人是最为孤独的。他们没有学历，没有科班，没有师承，当然就非出身名门。 用时下时髦一点的话说，叫绝对的草根。 也因此，所有的一切靠自己敲敲打打、跌跌撞撞地摸索，看着谁的书、学问亲近，觉得比较有理，便自认了是书作者的...  

一、孤独的草根读书人 这世间象我这样一类读书人是最为孤独的。他们没有学历，没有科班，没有师承，当然就非出身名门。 用时下时髦一点的话说，叫绝对的草根。 也因此，所有的一切靠自己敲敲打打、跌跌撞撞地摸索，看着谁的书、学问亲近，觉得比较有理，便自认了是书作者的...  

人皆有师 ——读王晓清的《学者的师承与家派》 晚清与民国，时局风云扰攘，文化变革巨深，学界喧嚣而学人为风之响铃。 那时的学者，无论是精深独进的著《水经注疏》专门家杨守敬，还为大气淋漓的通人傅斯年，...  

小时候读《论语》，对《宪问》篇中的一句话很不理解。那是这么一句话，说：“古之学者为己，今之学者为人。”我当时想，这不是弄反了吗？学习、研究、工作，都应该是“为人民服务”的啊，怎么能够躲在书斋里面读死书而“为己”呢？孔子赞同的到底是“古之学者”还是“今之学者...  

读这本书时，我和好几位朋友说起它的“甚有趣味”，这本以史学的角度切入，描述晚清以降的史学学者的家学渊源，师学承传，兼及学术活动，学术影响，并做了适当的学术评价。虽然不及学术专著的厚重严谨与体系俨然，但根据作者据以凭借的丰富材料，还是可以窥探二十世纪学术群体...