图书标签: 亚里士多德  文艺理论  古希腊  罗念生  文学理论  文艺理论与批评  诗  文艺   

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商务印书馆的98版要好很多 详尽且便于考察 当然可以结合起来读 第二卷丢失 不曾论及抒情诗（归于音乐）全书解释都不尽善 矛盾晦涩多发 但有美学系统性与先验视角 （本书兴起于15161718世纪） 译后记是非常好的: 1.各艺术的摹仿性，突出诗（推翻柏的三床唯心观，肯定了艺术唯实 忽略了史诗之规律揭示与高超性）与其韵律之第二大源流 2.现实效用反柏之情感说 肯定其有益 ps:卡塔西斯是陶冶之义 情感由习惯养成 要适中 遂限定了诗陶冶之功 3.反柏迷狂创诗 重理性 整体 破除命运重人力（由历史城邦发展 命运诗占了少数 ——罗念生）

结合注释也是看得坑坑巴巴的

我要头疼死了，读了30页和罗念生的译后记，译后记收获比读正文大，我怀疑我为什么要来读这个东西，对于文艺作品来说可能最无聊的事情就是分析，当然，想学习写作技巧的另算，不过太根据技巧写出来的东西也就令人啧啧两声罢了。猜测他们上课是漫步，应该是因为除了漫步，其他上课方式学生容易睡着。

当年还读不懂，今天无意又翻了出来

当年还读不懂，今天无意又翻了出来

读一本书能收获多少在于之前储备了多少，《诗学》读完有醍醐灌顶的感觉，好像梳理清了许多有些疑惑还抓不到的东西，读得时候莫名有种熟悉的感觉，总觉得有些观点一直存在于自己的脑海之中但是表达不出来，可能这就是所谓的理论基础吧。 亚里士多德的很多观点在当时都具有开创性...  

《诗学》也是一部作者去世后，被发现并火了几个世纪的著作。单看名字，就知道是有关诗的一部理论型著作。不过，这里的诗，最多指的是“史诗”，或者戏剧。我看的时候，发现很多东西可以运用到文学其他文体创作，比如说小说，现代诗歌..因为早期的诗，叙事诗，一些口头吟诵...  

诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业；因为前者不正常，后者很灵敏。 ——亚里士多德《诗学》 一 阅读西方经典，自然逃不开译本问题。罗念生先生译本中亚氏此语，初看时感触良多。只是参照了商务译本，才发现把事情想得太过简单。 “诗是...