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欧洲韩非子，书比韩非要精简的多。

这本书盛名在外，有人认为它是三部最伟大的“具有永恒价值的处事智慧奇书”之一，读后我也认同。但假如我从来都没有听说过这本书的盛名，我会怎么看待它呢？虽然我不至于把它抬的这么高，但至少我也会认为它的确是用非凡的智慧写成的，它几乎就是一部浓缩的《三国演义》——当然，我这么说是针对于战争的艺术而言的。

这本书盛名在外，有人认为它是三部最伟大的“具有永恒价值的处事智慧奇书”之一，读后我也认同。但假如我从来都没有听说过这本书的盛名，我会怎么看待它呢？虽然我不至于把它抬的这么高，但至少我也会认为它的确是用非凡的智慧写成的，它几乎就是一部浓缩的《三国演义》——当然，我这么说是针对于战争的艺术而言的。

以平原丈量高山而写成的书，当然能从高山的视角中反思平原。

章节的标题不吸引人，但内容有趣。

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...