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写的很流畅 尤其是前半部分 很见功底

理性的道说是否能使非理性有所唤来？非理性的谵妄是否能对理性有所把捉？绝对的光自虚空投射进世界的樊笼，抑或虚空从光中悄然潜入此在的梦？或者，生而已矣，何需言死？再者，人-此在于此世的一切不过死亡之路上无力的呻吟？

后面那篇长文讲中西哲学交流与翻译的，颇泛，不够翔实。

理性的道说是否能使非理性有所唤来？非理性的谵妄是否能对理性有所把捉？绝对的光自虚空投射进世界的樊笼，抑或虚空从光中悄然潜入此在的梦？或者，生而已矣，何需言死？再者，人-此在于此世的一切不过死亡之路上无力的呻吟？

一个国家想要进步，创新、改良本土文化是不可缺少的一环。 融合是“以彼之长，补己之短”。不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。哲学、文化的创新应该以本土哲学、文化为根基，借鉴、融合外来的哲学与文化。 不愿直面自家文化的缺点不对，但是全盘否定本土文化也要不得。全盘否定自家文化，学外来文化又只沾点皮毛，更要不得。

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

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