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发表于2024-06-23
西方哲學史(上捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
羅素的《西方哲學史》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。羅素這部西方哲學史的全名是《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯係》。該書的寫作目的是要揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分,它並不是卓越的個人所作齣的孤立的思考,而是曾經有各種體係盛行過的各種社會性格的産物與成因”。故在這部哲學史中,羅素特彆對他認為對西方哲學的發展有著重要影響的曆史事件和人物闢專章作瞭較詳細的論述。比如在此書中他專門分章討論瞭雅典和羅馬帝國與文化的關係、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇製、意大利文藝復興,以及一些通常被認為與哲學並無太大關聯的人物如拜倫等。在該書中,羅素特彆強調瞭哲學傢們是由其特定的時代所造成的這一基本觀點,並特彆注意各種思想之間的曆史的關聯。
閱讀此書不僅可以對西方主要的哲學傢及其思想有一個大體的瞭解,還可以瞭解西方曆史上的一些重要的事件、人物、發展階段及其與特定的哲學之間的關聯。
羅素(1872—1970),當今時代理性主義和人道主義的代言人,是西方思想解放與言論自由的見證人。作為哲學傢,羅素的主要貢獻在於數理邏輯方麵,是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。代錶作有《西方哲學史》、《神秘主義與邏輯》、《懷疑論》、《婚姻與道德》等。
拖拖拉拉終於把上冊看完瞭,羅素還是愛憎分明的,喜歡誰就大贊(畢達哥拉斯、普羅提諾...),覺得誰不好就直接說(奧古斯丁、阿奎那...)。本來哲學敘述就是主觀的,如果不帶感情去寫一部哲學史,這樣的哲學史還值得看嗎?迄今偉大的哲學著作不都是一種固執的偏見嗎?主觀與偏見並不等於就是錯誤的。
評分拖拖拉拉終於把上冊看完瞭,羅素還是愛憎分明的,喜歡誰就大贊(畢達哥拉斯、普羅提諾...),覺得誰不好就直接說(奧古斯丁、阿奎那...)。本來哲學敘述就是主觀的,如果不帶感情去寫一部哲學史,這樣的哲學史還值得看嗎?迄今偉大的哲學著作不都是一種固執的偏見嗎?主觀與偏見並不等於就是錯誤的。
評分聽的有聲書,沒有精讀,但是語言很美,內容很全,尤其是對於柏拉圖之後中世紀宗教哲學的轉變,介紹很係統,讓我很喜歡,不愧是大傢經典!
評分這是本極好的讀書筆記,但絕對不是本適閤入門的書籍。我還是再找找看有什麼適閤入門的書籍好瞭
評分上冊看不下去的是天主教的哲學。
就像我讨厌从纯自然科学的层面去接触心理学一样,我同样不是很喜欢从算学的层面来接触哲学。前面那部分让我重新认识了数学的感知作用。很神奇,很直接。
評分 評分让那些批评这本书肤浅的学者文人见鬼去吧,什么是学术著作,这就是学术著作,什么是经典,这就是经典,那些认为这本书不是经典学术著作的人,都是出于嫉妒,嫉妒罗素竟然用如此优美语言,如此深刻浅显的思想把哲学史阐释的淋漓尽致,而他们却只能用一些莫名其妙的所谓术语和模...
評分上卷的下半部分进入了基督神学与哲学杂交的时代 两个问题,,, 我今天在书里读到的这些哲学家的思想,它们相比之前的时代总是有一些变化,有一些发展,,(恩,这是废话,否则就进不了这书了),但有趣的是,这些相对上一个时代新颖的思想却也从不能超越自己的时代,无论这...
評分罗素说,西方人在处理不确定性时采取了三种方法:神学、科学和哲学。无论哪种方法,都是对不确定性的一种规避,都是追求一种确定的感觉。 中国人,在面对不确定性时,不奢求神学的虚假庇护,不喜爱科学的生硬与刻意,也不擅长哲学(西方式哲学)的机械和呆板。因此,中国...
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