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唉，千万不要用这本入门，也用不着费心机去猜维氏的微言大义，他想表达的意思就是他的字面意思。如果不了解弗雷格和罗素的话，绝对会误解这本书，也难以明白为什么维氏会自负的宣称解决了全部哲学问题。如果你理解的话，可发现本书是一本清澈而纯粹的哲学书，一部给机器写的哲学书，有着很过瘾的思想（所以不负责任）。维氏在书里把弗雷格的谓词逻辑推向了极致，以逻辑看世界，世界在他眼中应该如几何般纯粹。 因为这种清澈和纯粹，在感情上，我喜欢这本书超过他后来的《哲学研究》。

5颗星给译者，翻译维特根斯坦这样的菇真是苦了你了

我要是评分我就是在ZB

老维的意思应该是，新闻、历史可以“说”，科学可以“说”，但别的就不能用命题来“说”了，包括人生的意义以及“Why is there something rather than nothing”这种对“世界竟然存在”的惊奇。世界怎样存在并不神秘（这是科学的任务），“世界存在”这个事实本身才神秘，而神秘是不可“说”的。

“上帝来了，他坐五点十五分的火车。”

我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...  

从语句的结构来看，上述“命题是实在的一种图像”的宾词部分是一个偏正短语，“实在的一种图像”，因此理解维特根斯坦的这一思想，要辨析作为“命题”属性的“一种图像”的概念和修饰“一种图像”的“实在”的概念、“实在”和“命题”之间的关系，以及如何把握“命题”与“图...  

整理了一下我阅读本书时，在书中写下的一些笔记。我做为一个基督徒，是以创造论的角度分析这本书中关于世界的论述。前面带有序号的部分是书中的段落。个人观点，仅供参考。 2.012 逻辑中没有偶然的东西：如果一个事物能够出现在一个事态之中，那么该事态的可能性必定已经预含于...  

逻辑哲学为了能够有一个比较光明的未来，不能不依赖于逻辑，因此不能不为了逻辑的融洽而祛除一些不健康的有矛盾的论断，因此少了一些辩证的成分，多了些形而上学的成分。