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單純理性限度內的宗教

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(德)康德
中國人民大學齣版社
李鞦零
2003-10
227
19.90
平裝
曆代基督教思想經典文庫
9787300049571

圖書標籤: 康德  哲學  宗教  西方哲學  宗教哲學  神學  德國  李鞦零   


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    发表于2024-06-18

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    圖書描述

    康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。一方麵,他極力倡導理性的最高權威,堅持用理性及其需要來衡量一切;另一方麵,他又意識到理性自身的不足,意識到宗教信仰和教會在社會生活中的正麵作用。一方麵,他按照理性需要的標準設計瞭他心目中的宗教和教會;另一方麵,他又意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距,因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。

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    著者簡介

    康德(1724~1804):德國哲學傢,德國古典唯心主義的創始人。其思想分為“前批判時期”與“批判時期”。在前批判時期,以自然科學的研究為主,並進行哲學探究。在批判時期,“批判”地研究人的認識能力及其範圍與限度。主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》等。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    中西哲學與宗教學比較

    評分

    真的有人能在僅讀譯文的情況下看懂嗎。。。

    評分

    道德必然導緻宗教 這就是核心命題

    評分

    即使上帝不存在,也應該創造齣一個來。即使你隻統治一個村莊,它也需要上帝。康德的哲學要解決以下三個問題:一、我能夠知道什麼?由形而上學迴答,《純粹理性批判》;二、我應該做什麼?由倫理學迴答,《實踐理性批判》;三、我可以希望什麼?由宗教哲學迴答,《判斷力批判》;而這三個問題又可以歸結為一個問題:人是什麼?由人類學迴答。如果我做瞭我應該做的,此時我可以希望什麼?所有的希望都指嚮幸福。盡管非常令人痛心,但我還是可以承認,在人的本性中找不到襟懷坦白(Candor,說齣知道的全部真理)。然而,我們卻必然可以要求每一個人正直(Sincerity,凡是說齣來的東西,都是真誠地說齣來的);而如果就連真正的稟賦也不存在於我們那僅僅是疏於培植的本性中,那麼,人類即便在自己的眼中也必定會是一個極度受衊視的對象。

    評分

    覺得黑格爾的書不是很難 可是 康德的書 確實挺難

    讀後感

    評分

    【按语:《单纯理性限度内的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在:启示,抑或历史性的宗教经验?不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性,但凡启示和历史经验能触及的东西,理性也必然能够触及(理性优先于历史)。...  

    評分

    把每一个事件追溯到最本源的动机,把逻辑拆开。乍一看很困难,其实也并非想象中的那么难。要经历,要耐心,要时间,要觉悟,要反复。康德不容易。

    評分

    【按语:《单纯理性限度内的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在:启示,抑或历史性的宗教经验?不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性,但凡启示和历史经验能触及的东西,理性也必然能够触及(理性优先于历史)。...  

    評分

    单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

    評分

    【按语:《单纯理性限度内的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在:启示,抑或历史性的宗教经验?不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性,但凡启示和历史经验能触及的东西,理性也必然能够触及(理性优先于历史)。...  

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