圖書標籤: 艾柯  詮釋學  文學理論  符號學  結構主義、符號學、人類學  意大利  UmbertoEco  文學   

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作為一本文論書籍相當不錯 但是我現在實在是對這種圍繞文本本身的文學理論不甚感冒。。再就是有一些翻譯失誤 看瞭一下年代還算可以理解。

翻譯的很糟。Eco與三位學者結閤Eco作品（主要是玫瑰之名和傅科擺）對標題中的兩個概念進行瞭辯論式的探討，舉的例子很有趣，比如對Wordsworth詩的解讀。以及Eco真是個Nerval吹。

文學理論，啓發性

翻譯的很糟。Eco與三位學者結閤Eco作品（主要是玫瑰之名和傅科擺）對標題中的兩個概念進行瞭辯論式的探討，舉的例子很有趣，比如對Wordsworth詩的解讀。以及Eco真是個Nerval吹。

有幾處印刷錯誤。老感覺“本文”讀著怪怪的，還是換成“文本”吧。發現這場辯論的最後，羅蒂的醬油算是打翻錯地方瞭。

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

这是一本会议论文集，是艾柯在伦敦某大学（忘了是牛津剑桥还是哪里）会议上发言的三篇论文，之后是参会者对艾柯观点的评论与自己观点的表达，比如乔纳森•卡勒。最后是艾柯对大家观点的回应。非常符合会议流程的文章排版顺序。 这次会议，艾柯将其在上个世纪六七十年代的思想...  

最近桌上论文的残骸都不堆积了，全然抛却脑后，借光了自己的卡里的量又用完了学妹的，图书馆的书在桌上一迭着，蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿，2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...