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蜜蜂的寓言

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[荷] 伯纳德·曼德维尔(Bernard Mandeville)
中国社会科学出版社
肖聿
2002-1
525
32.00元
平装
国外经济学名著译丛
9787500433026

图书标签: 经济学  社会学  曼德维尔  哲学  经济  蜜蜂的寓言  蜜蜂的寓言(私人的恶德公众的利益)  古典政治经济学   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    在西方近代思想史上,曼德维尔是一位少有的颇具争议的深刻思想家。其声名狼藉和知名度,就在于他的《蜜蜂的寓言》。该书18世纪初在英国出版后,就曾引起过轩然大波,并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判,曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击,被称为“品行极坏的人”。1723年,当《蜜蜂的寓言》出第三版时,英国一个郡的地方法院还专门为此书立案,判定此书是“在扰乱社会秩序”,是一种“公害”。尽管如此,这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它不仅影响了无数的普通学人,而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。

    《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论:“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发,曼德维尔坚持认为,在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。因此,曼德维尔主张,如果想以道德说教为手段并以“公共精神”为基础来建立一个充满美德的繁荣社会,那纯粹是一种“浪漫的奇想”。遵循着这一思路,曼德维尔差不多最早提出了社会秩序的自发生成说:不是人之美德和良善而是制度性规则使品德不良的恶人也能为社会的福祉服务;而制约人们自私的恶行的绝大多数制度规则,则是在充满罪恶和欺骗的商业行为的人类实践中生成的。从曼德维尔悖论中,我们会看到斯密的看不见的手的原理的萌芽,也会看到休谟的那种人人追求自身经济利益的行为实际上是一种促进美德之力量的情感伦理学的影子。这里更不用说哈耶克在20世纪公开承认他的“自发社会秩序理论”曾受曼德维尔思想的影响了。

    英国一位学者克拉布·鲁滨逊曾说,曼德维尔的《蜜蜂的寓言》是一部“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”。这一评论很到位,《蜜蜂的寓言》是带有英国和欧洲时代印迹的一部古典著作。从现代伦理学和思辨的道德哲学视角来看,也许有人会认为,曼德维尔当时出版这部书,抑或是为了哗众取宠,抑或只是看到了社会的表面现象。至少现在看来,曼德维尔没有看到非道德现象中的道德。因此,如果曼德维尔的著作对今天的社会还留有什么理论意义的话,也许只有两句话:制度规则是重要的;制度是自发生成的。

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    用户评价

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    堪称屌丝搞学术之典范!

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    译得满不错的。

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    底层逻辑是需要主动刺激经济 然并卵

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    说实话,这本书出乎我意料的好。尽管全书仅仅讲了一个意思,但考虑到其成书之年代,以及写作风格与文学修辞,不得不佩服作者的敏锐。

    评分

    该作家的个人欲求受阻,而同时其个人利益又受损,因而极其可能构成攻击行为。糟了,这不是典型的犯罪心理呢么? 慎!

    读后感

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    B. 曼德维尔最重要的作品《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德,公众的利益”,相比全书犀利的言辞,这个著名的“曼德维尔悖论”显得和缓很多。这句精炼的格言或许在发表当日引起轩然大波,但在今天,熟悉市场经济的现代人,只要不是卫道士,就可以毫不费力地承认这句话,个体的...  

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    一 在M Nussbaum的《善的脆弱性》中所讨论的核心问题是“好生活”;但是这个好生活,不是B Williams在《哲学与伦理学的局限》中所提到的Socrates的问题:how should one live? 从这里,如我以前所说,分出了两个进路,一个是幸福,幸福从哪里来?这就是P Ehrlich在On Human Na...  

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    青春期的时候,也有过这种想法,也写过那么800字的议论文,不过没有曼德维尔驳斥的这么强~~~ 17实际末的时候荷兰正在嚣张,能写出这种书,与荷兰本国的经济制度改革应该是分不开的,另外,据我所知,荷兰与西班牙相比,在大航海时代受益的之后的区别是——荷兰很节俭,荷兰的商...

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    曼德维尔悖论:私人恶德即公众利益。不是人之善,而是制度,会使坏人也可为大众的福祉服务;而制约自私行为恣意妄为的大多数制度是在人类实践中自然生成的;它们是人类行为的结果,但并非人类有意识设计的产物。曼德维尔认为,社会制度的发展,科学技术知识的增进等等,...  

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    曼德维尔只是想告诉人们他们真实的样子,在他的时代,为祛除一切附加于人的谎言,他做出了相当成功的努力。同样,斯密的分工理论也可溯源于此。  

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